Do zrozumienia tej nazwy bardzo pomaga poznanie historii ruchu Badaczy Pisma Świętego. Historia składa się z 3 głównych części:
1) “Towarzystwo Strażnica”, a dokładnie — “Watch Tower Bible and Tract Society”, prowadzone przez prawie 40 lat przez pastora Russela do 1916 r. w USA.
2) Okres po Jego śmierci, gdy prezesem ustanowił się sędzia Rutherford w 1917r. Usunął braci z komitetu redakcyjnego i rady “Towarzystwa”. Wprowadził zmiany organizacyjne ustanawiając się dożywotnio prezesem “Towarzystwa” i przewodniczącym komitetu redakcyjnego. Potem zaczął zmieniać nauki. Zaczęło się od wydania 7 Tomu. Dlatego w 1918 r. powstało “Stowarzyszenie Badaczy Pisma Świętego” w Detroit w USA, które kontynuowało porządek i nauki, które wcześniej prowadził br. Russell. Między innymi od 1919 r. zostało wydawane w języku polskim przez br. H. Oleszyńskiego czasopismo “Strażnica”, które musiało zmienić nazwę na “Straż”. Warto zapoznać się z treścią zawartą w testamencie pastora Russella, dotyczącą dalszego prowadzenia “Towarzystwa” po Jego śmierci oraz tym, co i w jaki sposób zostało później zmienione.
3) Od 1928 roku zorganizowanie i zarejestrowanie w Polsce przez br. Augusta Stahna grupy wierzących pod nazwą “Zrzeszenie Wolnych Badaczy Pisma Świętego”.
W zrozumieniu nazwy “Zrzeszenie Wolnych Badaczy Pisma Świętego” pomoże nam znajomość historii. W dużym skrócie przedstawia się to następująco. Gdy władzę objął Rutherford, ustanawiając się prezesem “Towarzystwa”, wprowadził wiele zmian, narzucając swoje poglądy i nauki. Wielu braciom to się nie podobało więc odeszli od “Towarzystwa” i tak powstało kilka różnych grup religijnych o podobnych poglądach. Między innymi jedną z tych grup jest “Zrzeszenie Wolnych Badaczy Pisma Świętego”. Dlaczego “wolnych”? Bo niezależnych od rządów i wpływów sędziego Rutherforda. Dlaczego nazywa się “Zrzeszenie”? Bo składa się z kilkudziesięciu zborów, a każdy zbór sam ustala swój porządek, wybiera starszych itd. Nie ma typowania odgórnego, kto ma służyć jako starszy okręgowy albo w którym zborze. To każdy zbór indywidualnie decyduje o tym, kto ma służyć jako starszy, kiedy i jakie mają być zebrania oraz co ma być badane. To jest wolność w porównaniu do innych grup religijnych.
Kolejnym aspektem wolności jest możliwość zadawania pytań biblijnych oraz udzielania odpowiedzi według tego, jak ktoś to rozumie, a nie według ustalonych odgórnie schematów.
Jest jeszcze jeden aspekt wolności: podstawowa doktryna, którą jest wiara w okup. Ofiara Pana Jezusa daje możliwość powrotu do społeczności z Bogiem i poznania prawdy. To uwalnia nas od grzechu, od nieświadomości, przesądu i daje możliwość poznania prawdziwej wolności w Chrystusie. Rozumiemy też zastosowanie okupu dla wszystkich ludzi w przyszłości, a tym samym wypełnienie się słów modlitwy Pańskiej: Przyjdź Królestwo Twoje.